jueves, 18 de abril de 2013
GLOSARIO
1.Lógica: es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia valida.La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas.
2. Intuir: es un concepto de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemologia que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo considerado como evidente.
3. Confluencia: una confluencia es la reunión en uno solo de dos o más cursos de agua, glaciares, o corrientes marinas, así como el punto donde esto ocurre.
4. Abstracto: puede referirse, en general, a lo relativo a la abstracción, a lo que es indeterminado o excluye al sujeto. Más concreta mente, puede referirse a.
5. Repercutir: Causar un efecto o incidir una cosa en otra o en una persona, o causarlo indirectamente.
6. Ente: Cosa o ser que tiene existencia real o imaginaria
7. ser: es decir aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente.
8. Corpóreo: Que tiene cuerpo, volumen o consistencia
ETICA
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La ética, como pertenece a la filosofía, es una disciplina de intensa reflexión. En la que se pone en entredicho lo que uno quiere ser, con lo que debe ser. La ética, relaciona nuestros pensamientos, valores e ideales con nuestros hechos y comportamientos, de tal forma que exista una congruencia entre estos y se logren justificar por nuestra reflexión.
A través de la vida de la humanidad el ser humano se guía por dos preceptos importantes, lo que desea ser y lo que debe ser. Un planteamiento en el que es necesario orientar nuestros ideales y valores con una serie de normas que nos permitan convivir con los demás.
Esta forma de convivencia con los demás en el que un código de ética nos muestra nuestros deberes como personas, empujándonos hacia lo que se espera de nosotros.
Los hechos y la ética no son cosas que sucedan siempre a la par, pero lograr una congruencia entre nuestros pensamientos y acciones nos llevará a una reflexión real de la ética en nuestra forma de vida. Actuar ética-mente no es igual a actuar consciente-mente Hay conciencias que son erróneas que no reflexionan y se dan a la labor de filosofar sobre sus comportamientos y sobre cómo deben ser las cosas. Así la filosofía de la ética se convierte en esa actividad de intensa reflexión en el que se ponen en entredicho cuales son las cosas que están bien, y cuales están mal.
Ampliación del tema:
La Ética pertenece a la Filosofía, participa de las características de esta disciplina y la coloca en un puesto más relevante debido a que le interesa el estudio de la esencia de los actos humanos, o sea, trata de esclarecer cuáles son las características propias de todo acto humano, una de ella es la libertad, sin ella no hay acto humano sino acto del hombre, la condición indispensable de un valor moral es el acto humano, es decir, un acto ejecutado libremente.
A la Ética también le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del valor moral, tratar de ver en qué consiste un valor, sus propiedades y los propio de un valor moral.
Lo interesante del carácter filosófico de la Ética es el intento de penetración hasta la esencia de la bondad de la conducta humana.
En resumidas cuentas estudiar Ética es filosofar sobre los actos humanos, es investigar las causas supremas de los actos humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta del hombre, en la esencia de las operaciones humanas para así, vislumbrar allí los aspectos de bondad, perfección o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y en su calidad de creaciones humanas.
La ética es una rama de la filosofía que estudia la vida moral del hombre. Se centra en el comportamiento de la persona y, por ende, en su conducta responsable. Estudia la verdad última acerca del sentido de la vida humana, reflexiona sobre el significado último y profundo de la vida moral y se pregunta por el fin que persigue el hombre en su vivir, para determinar, a partir de esa meta, aquellos comportamientos por los cuales podrá alcanzar su felicidad. El ámbito de la realidad estudiado por la ética esta constituido por la persona humana, considerada en el ser y en la configuración buena (virtuosa) o mala (viciosa) que se da a sí misma mediante sus acciones.
Es una ciencia normativa: no solo se limita a contemplar y valorar los actos humanos sino que diferencia lo que "es" de lo que "debe ser". Para ello impone una serie de parámetros que catalogan las conductas del ser humano según sean buenas o malas y respecto de si están ordenadas al fin último del hombre (sea éste Dios o cualquier otro fin último que el hombre se plantee como bueno, esto es: la felicidad, la sabiduría, etc.). La ética pretende esclarecer filosófica-mente la esencia de la vida moral, con el propósito de formular normas y criterios de juicio que puedan constituir una válida orientación en el ejercicio responsable de la libertad personal.
Es un saber práctico no solo porque se refiere a las acciones, sino porque es un conocimiento que acompaña y dirige la acción, orientando el recto uso de la libertad: es un saber directivo de la conducta humana. Su principal finalidad está en la realización de esos conocimientos. Por eso, las demás ciencias están, en cierto modo, subordinadas a la ética, porque ésta se ocupa del fin y del valor que trascienden y juzgan todos los otros valores y los otros fines. Por ello puede fijar normas de contenido absoluto e incondicionado y establecer, de este modo, pautas que constituyen puntos de referencia para las otras disciplinas.
FILOSOFÍA DE LO VIVIENTE
Filosofía de lo viviente es una rama de la filo de la naturaleza en la cual se estudian los seres vivos que se caracterizan por una singular capacidad de auto movimiento aunque se encuentra también el hombre con su naturaleza racional y corpórea.
La filosofía de los vivientes se desarrollan en modos variados manteniendo su unidad individual; posee una diversificada capacidad de auto regulación por su capacidad reproductora y originan otros individuos de su misma especie y también estudia la vida en sus diversos grados (vegetativa, sensitiva y racional), y del alma como forma substancial de los vivientes, da lugar a cuestiones que requieren consideraciones propias. Por tanto, nos limitaremos a señalar que para la filosofía de lo viviente valen las consideraciones expuestas acerca de la filosofía de la naturaleza. Su peculiaridad estriba en que su objeto material son los entes vivos.
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Ampliación del tema:
Es una ciencia práctica, ya que estudia cómo se ordenan los actos humanos en relación con el fin del hombre. Temperamento, carácter. El fin último del hombre puede ser: natural y sobrenatural. Objeto material: estudian los actos humanos Objeto Formal: estudia los actos humanos en base a su moralidad para conquistar su fin último. Acto natural: son los que se realizan independientemente de la voluntad. Acto del hombre: son los que le falta conocimiento o le puede faltar voluntad o así mismo ambas cosa. la ética abarca la integridad de la persona los cuales pueden ser: trabajo, social, ciudadano, religioso salud, educación, etc. Misión de la ética: orientarnos para que sepamos ordenar acciones voluntarias de modo que sean moralmente buenas.
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miércoles, 17 de abril de 2013
FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
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En primer lugar, al estudiar un hombre como modelo de relación con la naturaleza, vemos claramente que este trata a la naturaleza como madre, está unido a ella, es un hombre religioso que tiene una visión simbólica del mundo, para él la naturaleza es el libro abierto de la vida; se establece una cierta relación, generándose un agradecimiento.
En segundo lugar, al estudiar un hombre, hemos podido notar cómo se produce la ruptura entre hombre – naturaleza. El hombre pasa a ser transformador de de la naturaleza; lo cual, repercute en la actualidad con la destrucción de la flora y la fauna. Es un hombre enfermo en relación con la naturaleza, que se inicia con el paso del hombre errante al aldeano.En la actualidad, sin embargo, la naturaleza se ha visto desplazada por los conocimientos científicos que en sus distintas ramas como física, química, biología, etc.
Finalmente, no nos quedamos con esas dos perspectivas sino que tratamos de dar algunas soluciones: "el hombre antiguo debe resucitar en el moderno", quitar la actitud egoísta del hombre y cuidar del medio ambiente que es de nuestros antepasados, es nuestro y de las generaciones venideras.
Ampliación del Tema:
En sus dos significados básicos, naturaleza es el conjunto de las cosas que constituyen el universo o la esencia de una cosa que, a modo de principio activo, hace que ésta manifieste un determinado conjunto de características. Aristóteles presenta la primera definición formal de naturaleza, como la sustancia que posee en sí misma el principio del movimiento: "Naturaleza, primeramente y en el sentido fundamental de la palabra, es la entidad de aquellos seres que poseen el principio del movimiento en sí mismas por sí mismas" (ARISTÓTELES, 1994: 215). Este criterio le permite nombrar un conjunto de cosas que son «por naturaleza: los animales, las plantas y los cuerpos simples de donde todo procede distinguiéndolas de lo que es producido por el arte, principio productivo.
Aristóteles se expresa así: "Algunas cosas son por naturaleza, otras por otras causas. Por naturaleza, los animales y sus partes, las plantas y los cuerpos simples como la tierra, el fuego, el aire y el agua . Pues decimos que éstas y otras cosas semejantes son por naturaleza. Todas estas cosas parecen diferenciarse de las que no están constituidas por naturaleza, porque cada una de ellas tiene en sí misma un principio de movimiento y de reposo, sea con respecto al lugar o al aumento o a la disminución o a la alteración. Por el contrario, una cama, una prenda de vestir o cualquier otra cosa de genero semejante, y en tanto que son productos del arte, no tienen en sí mismas ninguna tendencia natural al cambio; pero en cuanto que, accidentalmente, están hechas de piedra o de tierra o de una mezcla de ellas, y sólo bajo este respecto, la tienen. Porque la naturaleza es un principio y causa del movimiento o del reposo en la cosa a la que pertenece primariamente y por sí misma, no por accidente."
METAFISICA
Aprenderemos a establecer un equilibrio, una armonía, el balance de nuestras energías, para poder llevar una vida digna, y encaminarnos a una evolución espiritual que por ende, nos mejora físicamente, pues al tener un espíritu sano, con una mente sana, emociones, sentimientos y pensamientos positivos, nuestro cuerpo se libera de enfermedades.
Además nos quitaremos todo lo que no deseamos, aceptarnos a nosotros mismos y a los que nos rodean, nuestros seres queridos, nuestra pareja; a amarse y entenderse a uno mismo, para poder entender y amar a los demás, a perdonarnos y a perdonar.
Ampliación del tema:
grandes ramas, la 1ª., es la Ontología, que es el estudio del Ser y la 2ª., es la Teología, que es el estudio de Dios.
La metafísica estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas. ¿Por qué la totalidad?, porque "el hecho de ser" afecta absolutamente a todas las cosas. ¿Por qué la única cosa que se encuentra fuera del ser? "el no-ser: nada está fuera del alcance de la metafísica. ¿Y por qué la unidad? Porque todas las cosas tienen en común, lo que hace de todas ellas una, es el ser. Las cosas diferentes en muchos aspectos, una cosa son exactamente la misma: en que son, existen. Puesto que el Ser es lo que todas las cosas son, y la hace a todas ella una, estudiamos la unidad de todos los seres.
EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
Nosotros como humanos partimos de conocimientos, que quiere decir, que estos se van dando poco a poco de acuerdo a las experiencias que vamos pasando, también podemos decir que la filosofía son las ideas que tenemos, el razonamiento de las cosas es el llegar a los conceptos de cada cosa, como el fin último y si no tuviéramos continuidad seriamos incapaces de explicar alguna idea que tengamos.
Esta es la principal enseñanza de los filósofos y es por esta razón que los métodos de la filosofía pueden entenderse, en el sentido que ellos dieron, como búsqueda de la verdad, aspiración a conocer del modo más profundo desde las primeras causas la totalidad de las cosas.
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Ampliación del tema:
Sócrates, emplea la Mayéutica: consiste en llegar a descubrir la verdad por si misma.
La Mayéutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Sócrates,Phenarete, fue partera. De ahí la figura que significaba como Sócrates iluminaba a los espíritus. La Mayéutica enseña a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayéutica (del griego maieutiké: arte obstétrica) fue adoptado por Platón para expresar un aspecto particular de la enseñanza Socrática.
Para Sócrates, la enseñanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminación operada en el discípulo por el maestro consistente en que el discípulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconocía.
Platón: perfecciona la mayéutica y la convierte en la dialéctica.Para platón un primer momento consiste en la intuición de la idea; otro segundo momento consiste en el esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea. La dialéctica consiste en que los esfuerzos sucesivos del espíritu por intuir, por ver, contemplar, las ideas van depurándose cada vez más, acercándose hasta la meta hasta llegar a una aproximación la mayor posible, nunca a la coincidencia absoluta con la idea, porque esta es algo que se halla en un mundo del ser tan distinto del mundo de nuestra realidad viviente, que los esfuerzos del hombre por taladrar esta realidad viviente, por llegar al mundo de esas esencias eternas, inmóviles y puramente inteligentes, que son las ideas, no pueden nunca ser preferentemente logradas.
Aristóteles: da origen a la lógica, o sea la aplicación de las leyes del pensamiento racional que nos permite transitar de una posición a otra posición por medio de los engarces que los conceptos más generales tienen con otros menos generales,hasta llegar a lo particular.
GLOSARIO
1. Era Clásica:
Es el periodo de la historia
de Grecia comprendido entre la revuelta de jonia (año 499 A. C.,
cuando termina la Epoca arcaica) y el reinado de
Alejandro magno (336 a. c.-323 a. c., cuando comienza la
Epoca helenistICa, o de un modo más genérico, los siglos V y
IV antes de Cristo.
2. Invención:
Es un
objeto, técnica o proceso que posee características novedosas y
transformadoras. Sin embargo, algunas invenciones también representan una
creación innovadora sin antecedentes en la ciencia o la tecnología que amplían
los límites del conocimiento humano.
3. Racional:
Es la
capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos
principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún objetivo o
finalidad.
4. Pitágoras:
Pensador
y matemático griego, que amaba la sabiduría.
5. Refutabilidad:
Propiedad
que tiene una hipótesis de permitir la elaboración de pruebas que
pudieran demostrar que es falsa. Es decir, una hipótesis es refutable cuando su
posible falsedad es comprobable. Por ejemplo, si una hipótesis o teoría hace
predicciones demasiado vagas o irrepetibles, no sería refutable (lo cual no
implica que sea falsa).
6. Sócrates:
Fue un
filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de
Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los
representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.
7. Aristóteles:
Fue un filósofo griego que vivió entre los años 384
a.C. y 322 a.C. Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología,
filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética
y anatomía. Su mayor período de influencia fue durante la Edad Media hasta el
Renacimiento. Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por
medio de la vida contemplativa.
8. Sabio:
Que tiene una gran capacidad de pensar y de
considerar las situaciones y circunstancias, para distinguir lo positivo de lo
negativo.
9. Sabiduría:
Es
una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en la
experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a
su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento
de la verdad, lo bueno y lo malo. La sabiduría y la moral se
interrelacionan dando como resultado un individuo que actúa con buen juicio.
Algunas veces se toma sabiduría como una forma especialmente bien
desarrollada de sentido común.
10. Filosofía:
Amor
por la Sabiduría. Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje.
APRENDIZAJE DE MÉTODO CIENTIFICO
El método
científico es usado principalmente en la producción de conocimiento en las
ciencias. Para ser llamado científico, un método de investigación debe basarse
en la empírica y en la medición, sujeto a los principios específicos de las
razonamiento, planteado en otras palabras, es un proceso destinado a explicar
fenómenos, establecer relaciones entre los hechos y enunciar leyes que
expliquen los fenómenos físicos del mundo y permitan obtener, con estos
conocimientos, aplicaciones útiles al hombre, y lo emplean el método científico
como una forma planificada de trabajar. Sus logros son acumulativos y han
llevado a la Humanidad al momento cultural actual.
Ampliación del Tema:
El método
científico está sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos
es la reproducibilidad, es decir,
la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por
cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicación y
publicidad de los resultados obtenidos (por ej. en forma de artículo científico). El segundo pilar
es la refutabilidad. Es decir,
que toda proposición científica tiene que ser susceptible de ser falsada o
refutada Esto implica que se podrían diseñar experimentos, que en el caso de
dar resultados distintos a los predichos, negarían la hipótesis puesta a
prueba.
La falsabilidad no es otra cosa que el del método hipotético
deductivo experimental. Según James B. Conant, no existe un método científico.
El científico usa métodos definitorios, métodos clasificatorios, métodos
estadísticos, métodos hipotético-deductivos, procedimientos de medición,
etcétera. Y según esto, referirse al método científico es referirse a este
conjunto de tácticas empleadas para constituir el conocimiento, sujetas al
devenir histórico, y que eventualmente podrían ser otras en el futuro.
FILOSOFÍA COMO SABIDURIA
El que se hace llamar filosofo no
es sabio porque para ser filosofo una persona tiene que pensar y acerca de lo
que más allá del tema por ejemplo una persona puede pensar algo y creerlo como
está establecido pero un filósofo siempre se pregunta por qué y piensa más allá
de lo que ya está establecido, en cambio una persona sabia esta supuesta a ya
saber todos los temas que puedan haber y poder explicar por lo menos algo
acerca del tema. En teoría el filósofo y el sabio no tienen mucha diferencia
puesto que los dos son pensantes y saben mucho acerca de muchos temas, sean de
la vida o de materias como matemáticas. El filósofo tanto como el sabio si
tienen una diferencia muy grande del ignorante por que buscan la sabiduría, la
alma, y tienen afán de saber, y el ignorante no es de esta manera.
Extensión el tema:
Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo
(amor) y Sophia (sabiduría) .Significa amor a la sabiduría. El verbo filo,
además de amar, tiene el significado de tender, aspirar. Si el término
filosofía significa amor a la sabiduría o al saber, filósofo será el amante de
la sabiduría. La precisión del término filósofo cuando León, rey de los
Fliacos, preguntó a Pitágoras cuál era su profesión, este contexto que no era
sabio (sofos) sino simplemente un filósofo (amante a la sabiduría, aspirante a
ella).El que es sabio, no filosofa. Lo mismo sucede con los ignorantes; ninguno
de ellos filosofa, ni desea hacerse sabio, porque la ignorancia produce pésimo
efecto de persuadir a los que no son sabios, e que lo son, porque ninguno desea
las cosas de que se cree provisto. El filósofo pues, no es ignorante, porque
busca la sabiduría, el ama, la desea, tiene afán de saber, nunca está
satisfecho con lo que sabe, dirá con Sócrates: ‘Solo sé que no sé nada ´´.
Filosofar es reconocer, la propia ignorancia, la indigencia y aspirar
constantemente a la sabiduría, a la riqueza que ser el amor. No se trata de un
quehacer intelectual, sino que compromete a toda persona.APRENDIZAJE DE FILOSOFIA Y CONOCIMIENTO ORDINARIO
En cuanto a este tipo de
conocimiento aspira a ser racional y objetivo ya que es crítico, racional que
busca coherencia y se adapta a los hechos antes de hacer especulaciones sin
control. Sin embargo, esta objetividad es limitada porque está muy relacionada
con la percepción y la acción; en donde la ciencia se vale de él para realizar
sus investigaciones paso a paso y empezando de cero. Además, esta se emplea
para apoyar o destruir generalizaciones empíricas de nivel bajo. Para dar paso
a nuevas investigaciones por muy pequeñas que sean.
Ampliación del Tema:
Es el conocimiento disponible, el cual no es suficiente para la ciencia, pero que sin embargo es una base para ella, pues es necesario tener algún tipo de conocimiento por muy pequeño que sea, para poder formularse las preguntas que van a dar paso a una investigación científica.
Este conocimiento no es especializado, aunque se llega a él por medio de los métodos de la ciencia, puede someterse a prueba, enriquecerse y superarse. Las investigaciones se encargan de corregir o rechazar el conocimiento ordinario para enriquecerlo gracias a los resultados de la ciencia. A su vez la ciencia crece a partir del conocimiento común, cuando la experiencia no plantea ni resuelve problemas, entra en acción la ciencia, inventando y arriesgando conjeturas más allá del conocimiento ordinario.
Las tres clases de conocimiento ordinario son:
Conocimiento técnico: es un conocimiento especializado que se encuentra en las artes y en las habilidades profesionales, este conocimiento no es científico.
Protociencia: Es el trabajo cuidadoso y sin objetivo teorético de la observación y la experimentación. También es llamado ciencia embrionaria.
Pseudociencia: creencias y prácticas que se autodenominan ciencia aunque no posean el planteamiento, las técnicas y los conocimientos de la ciencia. Por ejemplo el espiritismo y el psicoanálisis.
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